...Мнящиеся быть сильными три исполина лукавого суть - неведение, матерь всех зол - забвение, сестра его, содейственница и помощница, и из мрачного ткущее душе одежду и покров - разленение (равнодушие), которое утверждает и укрепляет оба первые, и дает им состоятельность, и делает то, что в душе нерадивейшей зло становится как бы врощенным и всуществленным. Ибо от равнодушия (разленения), забвения и неведения крепнут и увеличиваются подпоры всех прочих страстей. Будучи взаимными одно другому помощницами и одно без другого не могущи иметь состоятельность, они (в связи все вместе) являются крепкими силами супостата и главными начальниками лукавого. При посредстве их скопище духов лукавствия строит в душе свои ковы и успевает приводить в исполнение свои замыслы.
Некоторые называют мудрыми тех, которые умеют рассуждать о чувственных вещах; мудры же те, кои обладают своими пожеланиями.
Кто не подъемлет произвольно трудов за истину... тот невольными гораздо тяжелее наказан будет.
Невозможно безмолвствовать умом без тела, ни разорить средостения без безмолвия и молитвы.
...Без милосердия Божия люди не могут исполнить его совершенно.
Безмолвие есть отсечение всего злого. Если же оно и четыре добродетели: - присоединит к молитве, то нет лучшего пособия и кратчайшего пути к бесстрастию...
Есть обличение по злобе и мщению, и есть другое , по страху Божию и истине.
Ум ослепляется сими тремя страстями: сребролюбием, тщеславием и желанием удовольствий...
Господь, зная, что для нас неизбежна ежедневная заботливость о теле, не отсек дневного попечения, но, попустив нам заботиться о настоящем дне весьма прилично, боголепно и человеколюбиво повелевает не заботиться о завтрашнем; ибо людям, облеченным в тело, невозможно вовсе не заботиться о том, что относится к жизни тела: через молитву и воздержание можно многое сокращать в малое, но совершенно презреть все (относящееся к телу) невозможно.
Уста смиренномудрого изрекают истину, а кто противоречит ей, подобен слуге, ударившему Господа по щеке
Ум, забывающий истинное ведение, борется с людьми за вредное для него, как бы за полезное.
Ум и без тела много делает доброго и худого; тело же без ума не может сделать ничего такого; ибо закон свободы познается прежде действия.
Добрая совесть приобретается молитвой, а чистая молитва — совестью.
Нельзя без облака пролиться дождю, а без доброй совести угодить Богу.
Ища врачевания, заботься о совести, и что она тебе говорит, делай и получишь пользу.
Совесть есть естественная книга. Деятельно читающий оную, на опыте познает Божественное заступление.
Волю нашу и по крещении ни Бог, ни сатана не приневоливает.
...Мы, если будем сеять семя молитвы, не удручив прежде тело свое постом, то вместо правды принесем плоды греха.
Пост как приносит пользу тем, которые разумно к нему приступают, так и вредит неразумно его начинающим. Посему заботящиеся о пользе поста должны беречься вреда его, т. е. тщеславия, и хлеб, который вкушаем по окончании назначенного себе поста, должны мы разделять на дни невкушения пищи, чтобы, вкушая ежедневно по малой части, мы могли покорить мудрование своей плоти и иметь сердце твердым к полезнейшей молитве, дабы таким образом, силою Божиею быв сохранены от возношения, мы имели попечение все дни жизни нашей пребывать в смиренномудрии, без которого никто никогда не может благоугодить Богу.
Хорошее — пост, бдение, странническая жизнь; однако это только труды наружной благой жизни, но чин христиан есть более внутренний, нежели сии , и никто не должен на них надеяться. Ибо случается с некоторыми, что они бывают причастны благодати, и злоба , укрывающаяся еще внутри их, строит ковы: добровольно уступает им, и не действует, но заставляет человека думать, что ум его очистился и вводит потом человека в самомнение, что он совершенный христианин; и потом, когда человек не думает , что он свободен, и делается беспечным, тогда злоба нападает на него разбойническим образом, втайне делая засаду, и искушает его, и низводит в преисподнее земли. Ибо, если разбойники или воины, будучи двадцатилетними, умеют неприятелям строить ковы, делают засады, подстерегают , и нападают на них с тылу, и окружают их со всех сторон, и избивают: тем более злоба, которая живет столько тысяч лет и дело (далее…)
