... есть совершенство людей в сей их жизни.
...Любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников... и веселит собою соблюдших долг свой.
...Вера может делать произволение твердым и при отсечении членов .
Свет ума порождает веру, а вера порождает утешение надежды, надежда же подкрепляет сердце. Вера есть откровение разума; и когда помрачится ум, вера сокрывается, господствует над нами страх и отсекает нашу надежду. Вера по науке не освобождает человека от гордости и сомнения; освобождает же та, которая видима и воссиявает в смысле , и называется познанием и явлением истины.
...Вера производит в нас страх ; страх же понуждает нас к покаянию и деланию.
...Страх же есть отеческий жезл, управляющий нами, пока не достигнем духовного рая благ; а когда достигнем, тогда оставит он нас и возвратится.
Пока не возненавидит кто причины греха от сердца, не освобождается он от ощущения, производимого действенностию греха.
Ибо вражда бывает причиною истинного смирения; исповедь - причиною сокрушения, последующего в сердце от стыда.
Надежду... и страх утверждают в уме удаление от людей и непрестанная молитва.
Молитва есть умерщвление мысли о похотениях плотского жития. Прилежно молящийся равен умерщвляющемуся для мира. Ибо отречься от себя – значит терпеливо пребывать в молитве. Из этого следует, что любовь Божия обретается в отречении от души своей.
Кто стяжал их , тот внутри себя обретает Бога.
...Душа не в состоянии будет соделаться чистою, если не будет хранить их .
Будь невеждою в мудрости своей; а не кажись мудрым, будучи невеждою.
Ум не покоряется , если не покорится ему тело. Царство ума есть распятие тела: и ум Богу не покоряется, если свобода не покорена разуму.
Уныние от парения ума, а парение ума от праздности, чтения и суетных бесед, или от пресыщения чрева.
Уныние рождается от парения ума, а парение ума – от праздности, суетных чтений и бесед или от пресыщения чрева.
...Кто хочет отбыть или уклониться от этого , тот бывает добычей волков.
Сего же невозможно кому-либо ощутить без безмолвия, подвижничества и упражнения в определенном для сего чтении.
Когда пожелаешь наставлять кого на добро, упокой его сперва телесно и почти его словом любви.
Добродетель есть матерь печали , а от печали рождается смирение, а смирению дается благодать.
